Da ieri, i media israeliani sono stati travolti dal rapporto di Haaretz che sostiene che Netanyahu abbia ricevuto un avvertimento circa dieci giorni prima del 7 ottobre: che Yahya Sinwar stava preparando un'operazione su larga scala che avrebbe potuto causare spargimento di sangue e destabilizzare l'intera regione.
Secondo il rapporto, l'avvertimento proveniva da Sinwar ed è stato trasmesso attraverso intermediari palestinesi ed emiratini prima di raggiungere il presidente degli Emirati Arabi Uniti Mohamed bin Zayed, che avrebbe poi presumibilmente riferito direttamente a Netanyahu.
Da quando la storia è scoppiata, gli israeliani stanno discutendo senza sosta:
Chi lo sapeva? Cosa sapeva Netanyahu? Perché non è stato fatto nulla? Chi dovrebbe essere ritenuto responsabile?
Politici e giornalisti stanno chiedendo indagini e responsabilità. Alcuni invocano che Netanyahu stesso sia ritenuto responsabile.
E mentre osservo tutto questo, non posso sfuggire all'amara ironia:
Se gli israeliani, come popolo attaccato, credono di avere il diritto di interrogare la loro leadership su ogni decisione che ha preceduto il 7 ottobre, allora noi a Gaza abbiamo quel diritto mille volte di più.
Perché abbiamo pagato il prezzo più alto per tutto ciò che è seguito.
Abbiamo seppellito i nostri figli. Abbiamo perso le nostre case. Le nostre famiglie sono state disperse. Abbiamo sopportato lo spostamento, la fame e la paura. E stiamo ancora pagando quel prezzo oggi. Forse lo porteremo per il resto delle nostre vite.
Eppure dalla nostra parte, le domande stesse sono trattate come quasi proibite.
Chi ha pianificato il 7 ottobre? Cosa sapevano? Cosa si aspettavano che sarebbe stata la risposta di Israele? C'era un piano qualunque per proteggere più di due milioni di persone dalle conseguenze che sapevano poter seguire?
Quelle due milioni di vite erano persino parte del calcolo?
Porre queste domande non è tradimento.
Queste sono le domande di coloro che hanno pagato con il sangue.
Rifiuto di sentirmi dire che devo santificare un atto le cui conseguenze la mia famiglia e il mio popolo hanno pagato così brutalmente.
Rifiuto l'idea che dobbiamo applaudire coloro che hanno preso la decisione mentre le persone che hanno sopportato le sue conseguenze sono proibite dal mettere in discussione il calcolo dietro di essa.
Puoi credere completamente nella giustizia della causa palestinese. Puoi condannare ciò che Israele ha fatto a Gaza nei termini più forti possibili. E puoi ancora rifiutarti di trasformare il 7 ottobre in qualcosa di sacro, al di là della critica, dell'esame o della responsabilità.
Per noi, dovrebbe essere esattamente il contrario.
Più grande è il prezzo, maggiore è il diritto delle vittime di chiedere chi le ha fatte pagare, e perché.
Le società viventi non santificano le decisioni dei loro leader dopo la catastrofe. Aprono i fascicoli. Pongono domande. Indagano. Ritenengono le persone responsabili.
Ma quando le persone sono sepolte, le loro città distrutte, e coloro che rimangono vivi sono invitati a tacere per lealtà a una narrazione, quello non è più semplicemente una fuga dalla responsabilità.
È chiedere alle vittime di santificare una decisione le cui conseguenze sono diventate parte della loro tragedia.
Tratto da: x.com/ezzingaza
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